Єпископ Інсбрука виступає проти абортів на “Тижні за Життя”
Отець Герман Ґлеттлер наголосив, що аборт означає кінець людського життя, а не «медичну послугу».
Отець Герман Ґлеттлер наголосив, що аборт означає кінець людського життя, а не «медичну послугу».
Ірландський парламент відхилив радикальний законопроект соціал-демократів, який мав на меті скасувати обов'язковий триденний період на обдумування для абортів до 12 тижнів та розширити підстави для абортів на пізніх термінах.
Дослідження підтверджують, що жінки втричі частіше помирають після аборту, ніж під час пологів.
У Нью-Йорку відбулась 70-та сесія Комісії ООН з питань жінок, на яку прибули делегати з усього світу. Мета зустрічі — напрацювати глобальні політичні рекомендації щодо забезпечення справедливості для жінок і дівчат. Однак уже на початку виникла суперечка. Вперше за десятиліття документ не був ухвалений консенсусом, адже США виступили проти нього.
Еволюція феміністичної ідеології породила різні за ступенями радикальності ідеї. Деякі з них досить помірковані, інші – надзвичайно деструктивні.
Зрозуміло, що Україна будучи окупована СРСР первинно отримало саме інтернаціональне соціалістичне розуміння міжнародного дня жінок, іншого і бути не могло. Ну бо його в принципі не було. Пізніші зміни акцентів з «агресивної внутрішньокласової статевої боротьби у розумінні соціалістичної емансипації» на «свято квітів та весни» - справа пізнього совку, а від початку було не так.
Європейська федерація ONE OF US розпочала загальноєвропейську інформаційну кампанію на сайті www.NoAbortionTourism.eu. Платформа доступна всіма мовами Європейського Союзу та мобілізує громадян висловити незгоду фінансуванням «абортного туризму» в ЄС.
Сучасна дискусія про гендер – одна з найгарячіших тем у суспільному просторі. Але часто вона звужується до формули «чоловіки проти жінок», що приховує справжній масштаб явища. Те, що ми звикли називати «гендерною війною», є не лише соціальним конфліктом, а симптомом глибшої антропологічної та культурної кризи.
Більшість християн в Україні вважають непорочним зачаття від Святого Духа, позастатеве зачаття, без участі чоловіка. І пов'язують його з Ісусом Христом. Це НЕПРАВИЛЬНО.
Антропологія французького філософа й богослова Поля Євдокімова (1901-1970) про роль жінки. Український переклад польського видання.
Єва Єндрик, щаслива дружина й багатодітна мама. Про права чоловіка, жінки, дитини від зачаття.
Сенатський законопроєкт №504 вносить до Цивільного кодексу Пуерто-Рико зміни, відповідно до яких фізичною особою вважається кожна людина, зокрема й дитина в утробі матері на будь-якому етапі вагітності. Отже, з моменту зачаття ненароджена дитина вважається суб'єктом права.
Безпрецедентний прогрес — саме так сенаторка Пуерто-Рико Джоан Родрігес Веве називає нещодавні законодавчі зміни, що захищають ненароджених дітей. У 2025 році також схвалено законодавство щодо зміни біологічної статі неповнолітніх: жодній особі віком до 21 року не дозволено проходити медичні або хірургічні процедури, що змінюють її біологічну стать.
На жаль, більшість християн в Україні, які мають спадок московського патріархату (тобто не мають релігійної освіти) або традиційного православ’я (тримаються народної інтерпретації християнських подій) – неправильно розуміють подію Втілення Бога. Більшість християн в України вважає, що це відбулося під час Народження Ісуса, в Різдво Христове.
Впровадження до антропології французького філософа й богослова Поля Євдокімова (1901-1970) про роль жінки. Український переклад польського видання.
Вступ до відомої антропологічної праці французького філософа й богослова Павла Євдокімова (1901-1970) про роль жінки. Український переклад польського видання.
Едит Штайн - доктор філософії, професор, учениця Едмунда Гуссерля. Свята Католицької Церкви.
Це дослідження почалося з того, що результати пошуку дефініцій “гомогаметний” й “гетерогаметний” видали: “гомосексуальний” і “гетеросексуальний”. Очевидно, що визначення від ШІ є невідповідними! Слово “гомо” очевидно не означає автоматично гея! Як сталося, що прекрасні філософські греко-латинські поняття ομος (homos) і ετερος (heteros) настільки примітивізувалися?